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广西壮族自治区河池市人民政府


关于印发《河池市储备粮管理办法》的通知

河政发〔2009〕3号


各县（市）、自治县、区人民政府，市直各委、办、局，中直有关单位：

《河池市储备粮管理办法》已经2008年12月16日市二届人民政府第28次常务会议审议通过，现印发给你们，请认真贯彻执行。








二○○九年二月二日







河池市储备粮管理办法




第一章 总 则




第一条　为加强对河池市本级储备粮（以下简称市储备粮）的管理，保证市储备粮数量真实、质量良好和储存安全，保护农民的利益，维护粮食市场稳定，增强市人民政府对粮食市场的宏观调控能力，根据《中央储备粮管理条例》和《广西壮族自治区储备粮管理办法》等有关法规、规章的规定，结合本市实际，制定本办法。

第二条　本办法所称市储备粮，是指市人民政府储备的用于调节全市粮食供求总量，稳定粮食市场，应对重大自然灾害或者其他突发事件等情况的粮食和食用油。

第三条　从事和参与市储备粮经营管理、监督活动的单位和个人，必须遵守本办法。

第四条　市储备粮实行代储管理体制。代储市储备粮企业所在的县（市、区）人民政府及其有关部门对市储备粮的管理给予支持和协助。

第五条　市储备粮的管理遵循严格制度、严格管理、严格责任，确保市储备粮数量真实、质量良好和储存安全，确保储得进、管得好、调得动、用得上，并节约市储备粮的成本、费用。

未经市人民政府批准，任何单位和个人不得擅自动用市储备粮。

第六条　市发展改革委员会、市粮食局会同市财政局负责拟订市储备粮规模总量、总体布局和动用的宏观调控意见，对市储备粮进行管理、指导、协调和监督检查。

第七条　市粮食局负责市储备粮的行政管理，参照国家、自治区储备粮管理的行政法规、规章、标准和技术规范，制定市储备粮各项业务制度，对市储备粮的数量、质量和储存安全实施监督检查。

第八条　市财政局参与市储备粮的有关管理，负责对市储备粮的购、销、调、存、轮换各环节盈亏、补贴的处理，安排市储备粮贷款利息、管理费用以及价差亏损等财政补贴，并保证各项财政补贴及时、足额拨付；负责对市储备粮有关财务执行情况实施监督检查。

第九条　中国农业发展银行河池市分行负责按照国家有关规定，及时、足额安排市储备粮所需贷款，并对发放的市储备粮贷款实施信贷监管。

第十条　任何单位和个人不得以任何方式骗取、挤占、截留、挪用市储备粮贷款和财政补贴贷款利息、管理费用、价差等。

第十一条　市储备粮贷款利息、管理费用、价差和水分、杂质损耗、保管自然损耗等参照国家有关规定和广西壮族自治区储备粮的标准执行。




第二章　　市储备粮的计划




第十二条　市储备粮的储存规模，由市发展改革委员会、市粮食局会同市财政局根据国家要求和全市宏观调控需要进行拟订，报市人民政府批准。

第十三条　市粮食局根据市人民政府批准的市储备粮储存规模，会同市财政局和中国农业发展银行河池市分行共同下达市储备粮食计划至各代储企业并抄送其所在县（市、区）粮食局。

第十四条　市储备粮实行均衡轮换制度，每年轮换的数量一般为市储备粮储存总量的30% 。市储备粮的轮出、补库的数量、质量和价格由市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行共同商定后下文施行，并报市人民政府备案。

第十五条　市储备粮代储企业（以下统称承储企业）应当按照上级下达的轮换计划，在规定的时间内保质、保量完成市储备粮的轮换任务，并将市储备粮收购、销售和年度轮换计划的具体执行情况及时报告市粮食局和市财政局、中国农业发展银行河池市分行。同时，市储备粮的轮换应当遵循节约成本、提高效益的原则，有利于保证市储备粮的数量、质量和储存安全，保持粮食市场稳定，防止造成市场粮价剧烈波动。




第三章　　市储备粮的储存




第十六条　承储企业由市粮食局根据仓储企业的条件和管理水平，会同市财政局、中国农业发展银行河池市分行共同实地考察选点确定，遵循有利于集中管理，降低储备粮的储存成本和费用的原则。

第十七条　承储企业应当具备下列条件：

（一）仓库容量达到我市规定的规模，仓库条件符合国家标准和技术规范要求；

（二）具有与粮食储存功能、仓型、进出粮方式、粮食品种、储粮周期等相适应的仓储设备；

（三）具有符合国家标准的市储备粮质量等级检测仪器和场所，具备检测储备粮储存期间仓库内温度、水分、害虫密度的条件；

（四）具有经过专业培训，并取得粮食保管、检验、防治等资格的管理技术人员；

（五）经营管理信誉良好，且无严重违法经营记录。

第十八条　承储企业储存市储备粮，必须严格执行有关储备粮管理的国家标准和技术规范，并制定相应的管理制度，保证粮食安全储存。

第十九条　承储企业必须保证入库的市储备粮达到收购、轮换计划规定的质量等级，符合国家规定的质量标准。

第二十条　承储企业对市储备粮管理必须实行专仓储存、专人保管、专账记载；保证市储备粮账账相符、账实相符、质量良好、储存安全；在仓外悬挂市储备粮标志牌。

第二十一条　承储企业对市储备粮的管理不得实施下列行为：

（一）虚报、瞒报数量；

（二）掺杂掺假、以次充好；

（三）擅自串换品种、变更储存地点；

（四）延误轮换或者管理不善造成霉变、损坏；

（五）以低价购进高价入账、高价出售低价入账、以旧粮顶替新粮、虚增入库成本等手段套取差价；

（六）骗取、挤占、截留、挪用市储备粮贷款、贷款利息、管理费用等财政补贴。

第二十二条　市储备粮的入库成本由市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行审查核定。

第二十三条　承储企业应当建立、健全市储备粮的防火、防盗、防洪等安全管理制度，并配备必要的安全防护设施。

第二十四条　承储企业应当对市储备粮的管理状况进行经常性检查，发现市储备粮数量、质量和安全等方面的问题，应当及时处理，并及时报告市粮食局。

第二十五条　承储企业不得以市储备粮对外进行担保或者对外清偿债务。

第二十六条　市储备粮的管理费用和补贴，由市财政部门根据储备粮的储备成本、费用、物价指数等因素进行核定拨补；其贷款利息补贴按市储备粮实物库存成本和农业发展银行一年贷款基准利率计算拨补。

市储备粮的管理费用、利息补贴由市财政局通过中国农业发展银行河池市分行补贴专户，及时、足额拨付到承储企业。市储备粮管理费用应当用于市储备粮管理相关的费用项目开支，任何单位和个人不得截留和挪用。

第二十七条　市储备粮的数据统计工作，由承储企业定期报送其所辖的县（市、区）粮食局汇总后上报，并定期上报市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行。




第四章　　市储备粮的动用




第二十八条　市粮食局加强对需要动用市储备粮情况的监测，适时向市人民政府提出动用市储备粮的建议。

第二十九条　出现下列情况之一的，可以动用市储备粮：

（一）全市或者部分县（市、区）所属行政区域内，粮食明显供不应求或者市场价格异常波动；

（二）发生重大自然灾害或者其他突发事件需要动用；

（三）市人民政府认为需要动用市储备粮的其他情形。

第三十条　动用市储备粮，由市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行提出动用方案，报市人民政府批准。动用方案应当包括动用市储备粮的品种、数量、质量、价格、使用安排、运输保障等内容。

紧急情况下，市人民政府直接决定动用市储备粮并下达动用命令。




第五章　　监督检查




第三十一条　市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行应当按照各自职责，依法对承储企业执行有关粮食法规及本办法的情况进行监督检查，并行使下列职权：

（一）进入承储企业检查市储备粮的数量、质量和储存安全情况；

（二）向有关单位和人员了解市储备粮收购、销售、轮换计划及动用命令的执行情况；

（三）调阅市储备粮经营管理的有关资料、凭证；

（四）对违法、违规、违纪行为，依照有关程序进行处理。

第三十二条　市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行在监督检查中，发现市储备粮数量、质量、储存安全等方面存在问题，应当责成承储企业立即予以纠正或者处理；发现市储备粮承储企业不再具备代储条件，市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行共同确定变更到条件好的企业代储。

第三十三条　市粮食局、财政局、中国农业发展银行河池市分行的监督检查人员应当将监督检查情况作出书面记录，并由监督检查人员和被检查单位的主要负责人签字。被检查单位的主要负责人拒绝签字的，监督人员应当将有关情况记录在案。

第三十四条　各承储企业对市粮食局、财政局、审计局、中国农业发展银行河池市分行监督检查人员依法履行职责，应当予以配合。任何单位和个人不得拒绝、阻挠、干涉。

第三十五条　承储企业所在的县（市、区）粮食局应当加强对市储备粮的检查，对市储备粮的数量、质量存在的问题，应当及时予以纠正；对危及市储备粮储存安全的重大问题，应当立即采取有效措施予以处理，并迅速报告市粮食局、市财政局和中国农业发展银行河池市分行。

第三十六条　中国农业发展银行河池市分行应当按照资金封闭管理的有关规定，加强对市储备粮贷款的信贷监管。各承储企业对中国农业发展银行河池市分行依法进行的信贷监管，应当予以配合，并及时提供有关资料和情况。




第六章　　法律责任




第三十七条　国家机关工作人员违反本办法规定，有下列行为之一的，尚不构成犯罪的，对直接负责和主管人员及其他直接责任人依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任：

（一）不及时下达市储备粮收购、销售和年度轮换计划的；

（二）给予不具备代储条件的企业代储市储备粮资格，或者发现市储备粮代储企业不再具备代储条件不及时取消其代储资格的；

（三）发现承储企业存在不适合储存市储备粮的情况，未按照规定责令其限期整改的；

（四）接到举报或者发现有违法、违规行为不及时查处的。

第三十八条　市粮食局违反本办法规定，有下列行为之一的，尚不构成犯罪的责令限期改正；逾期不改的对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法给予相应的处分；构成犯罪的、依法追究刑事责任。

（一）拒不组织实施或擅自改变市储备粮的收购、销售、年度轮换计划及动用命令的；

（二）选择不具备代储市储备粮条件的企业代储市储备粮的；

（三）发现市储备粮的数量、质量存在问题不及时纠正，或者发现危及市储备粮储存安全的重大问题，不立即采取有效措施处理并按照规定报告的。

第三十九条　承储企业违反本办法规定，有下列行为之一的，由市粮食局责令其限期改正；有违法所得的，依法没收违法所得；情节严重的，对承储企业取消其承储资格；对直接负责主管人员和其他直接责任人员给予相应处理；构成犯罪的，依法追究刑事责任：

（一）入库的市储备粮不符合质量等级和国家标准要求的；

（二）对市储备粮未实行专仓储存、专人保管、专账记载，市储备粮账账不符、账实不符的；

（三）发现市储备粮的数量、质量和储存安全等方面的问题不及时处理，或者处理不了不及时报告的；

（四）拒绝、阻挠、干涉市粮食局、财政局、审计局、中国农业发展银行河池市分行的监督检查人员依法履行职责的。

（五）拒不执行或者擅自改变市储备粮收购、轮换计划和动用命令的；

（六）虚报、瞒报市储备粮数量的；

（七）在市储备粮中掺杂掺假、以次充好的；

（八）擅自串换市储备粮的品种、变更储存地点的；

（九）造成市储备粮霉变、损坏的；

（十）擅自动用市储备粮的；

（十一）以市储备粮对外进行担保或者清偿债务的；

（十二）骗取、挤占、截留、挪用市储备粮贷款、贷款利息、管理费用等财政补贴的；

（十三）以低价购进高价入账、高价出售低价入账、以旧粮顶替新粮、虚增入库成本等手段套取差价的。




第七章　　附　则




第四十条　本办法由河池市粮食局、市财政局、市发展改革委员会、中国农业发展银行河池市分行按照各自职责解释。

第四十一条　各县（市、区）储备粮管理参照本办法执行。

第四十二条　本办法自印发之日起施行。





　　□ 上海师范大学法学院教授 蒋传光


“法治文化”是近年来出现频率较高的一个概念。相比较法律文化的研究而言，对法治文化的相关理论研究显得较为薄弱。法治文化概念提出以后，其内涵是什么，它与被普遍认同和接受的法律文化有何联系和区别等，这都是必须回答的问题。

法治文化的概念

对法治文化，目前有各种解读。具有共识性的观点认为，法治文化应该包括法律制度结构和法律观念结构，以及自觉执法、守法、用法等行为方式，是包含民主、人权、平等、自由、正义、公平等价值在内的人类优秀法律文化类型。

笔者认为，法治文化是以追求民主、自由和权利保障为目标，在一定的治国理念和与此相适应的制度模式确立过程中，形成的一种社会文化形态和社会生活方式。具体而言，法治文化就是在建立法治社会的过程中，形成的一种文化形态和社会生活方式，其核心是法治理念和法治思维模式的确立，以及在此理念支配下相应制度和组织机构的建立与运行。目前在法治理论研究中，一切对法治内涵的揭示，对法治社会表征和遵循原则的描述与总结，法治运行机制的建构和实践活动，诸如法治的价值目标追求、法治的理念和精神、法治的制度设计和运行模式、法治的实现状态等，都属于法治文化的内容。

法治文化与法律文化的关系

法治文化是一种先进的法律文化。从法律文化和法治文化的概念及结构比较来看，两者都包括表层结构和深层结构两个部分，并无实质性的差异。在逻辑关系上，法治文化应归属于法律文化的范围之内，法律文化的外延大于法治文化的外延，法治文化是法律文化发展的一种形态、一个阶段，是一种与人治文化相对立的先进法律文化。法律文化除了正面的法治文化以外，还包括非法治文化。

法治文化与法律文化的区别与联系。首先法治文化与法律文化的联系具有历史属性。两者都是人类社会本身生成或演进的产物。正是在一国法律（法治）实践的时间流变中才形成相应的法律文化和法治文化。但是由于受法律（法治）实践的条件所限，法律文化更可能强调传统性，而法治文化更凸显现代性。但是由于现代和传统并没有明确的界限，因此这种区分仅仅具有学理上的价值。

其次法治文化与法律文化的联系具有实践关联性。法律文化与法治文化都具有浓厚的实践关联性，即作为文化的法律或法治都是人们法律实践积累而成的。没有人们具体的法律实践，不可能形成所谓法律文化或法治文化。正是在具体的法律实践中，作为文化的法律或作为文化的法治才可能成为一种存在，而成为一种治国理政和纠纷解决的经验及智慧。

另外，法治文化与法律文化的联系具有实践可转化性。无论是法律文化的倡导者还是法治文化的信奉者，二者都关注制度层面背后人们的生活模式对法律的影响。只不过在研究层面上，法律文化研究者更关注规则背后的因素对于规则适用的有效性和实效性的制约，寻求通过破解传统或通过传统来实现法律现代化的路径。而法治文化的研究者更多地关注人类一些普适性的要素，如民主、自由、人权等。但从实践考察，由于法治文化的普适性存在一定的限度，在法治文化建设过程中需重视“本土资源”或“民族精神”，而法律文化则能提供相应的资源。同时，法律文化可以转化为法治文化，特别是法律文化中的一些合理的、适合法治现代化的因素，则更能促进这种转化。

法治文化与法律文化的区别。首先，两者的区别在于研究背景的不同。法律文化更主要的是回应和解释，法律作为一套规范体系与法律规范背后的习惯、传统和长期养成的社会心理等因素之间存在悖论和冲突。特别是当这种悖论和冲突影响具体司法案例判断或具体立法的议案内容的时候，则更为凸显法律文化研究的重要性。法治文化是人们对既有的法治建设的一种反思和重新思考的产物，更多地回应了人们对于谋求公民权利、政治权利和人权等的诉求，特别是在精神和理念层面要求人们去信任法律、信仰法律。

其次，两者的价值判断不同。一般认为，从形式意义上，法律文化与法治文化没有太大的实质性差别，两者的实质性差别体现在内容上，即法律文化为中性概念，而法治文化为价值概念。从内容上比较，法律文化中既有正面的价值判断，也有负面的价值判断；而法治文化则是正向价值判断的文化类型。但对法治文化和法律文化的比较仅限于此还不够，还可以在此基础上做进一步的比较。

我们在肯定法治文化的正价值取向的同时，要对法治的理念和法治的实践加以区分。我们要看到法治文化作为价值目标追求，是衡量法治实践的标准。但在具体的法治实践中，可能会出现许多对法治文化认知的不利因素。换言之，法治文化在实践中展现给人们的并不都是美好的一面。

法治的手段本身具有局限性。法律以其特有的规范作用和社会作用对社会生活发生着深刻的影响。但我们看到作为法治手段的法律在作用于社会生活时，存在一定的局限性。根据庞德的观点，这种局限性主要表现在以下方面：第一，有些限制产生于对适用法律的事实，在其确定中包含着的各种困难。确定事实是一个充满着可能出现许多错误的困难过程，错误认定曾导致过许多错判。第二，有些限制产生于许多义务难以捉摸，它们在道德上很重要，但不能在法律上予以执行。第三，有些限制产生于许多严重侵犯重大利益的行为，其所使用的方式微妙离奇，而法律手段对这些利益的保障却无能为力。第四，有些限制产生于对人类行为的许多方面、许多重要的关系以及某些严重的不良行为不能适用规则和补救等法律手段。换言之，法律惩罚的范围是有限的。第五，有些限制产生于为了推动和实施法律，必须求助于个人的必要性。因为法律不会自己实施，一定要有人来执行法律，人的素质对法律的实施会有一定的影响。因此，法律在社会控制中担当主要功能时，还需要其他手段的配合。

法治文化可以分为理念上的法治文化和制度层面的法治文化，从理念上看，法治文化包含了人们对于法治国家建设实现的一系列理想和正当性的价值追求。但是理念上法治文化的实现必须通过具体的制度性的法治文化来达成。至于能否说所有的制度性的法治文化都具有正面价值的判断，这就需要具体的法治实践的检验，同时受制于落实法治制度的具体社会条件等一系列因素。

在法治实践中，每个法治价值要素的实现并不都是均衡的。在法治价值目标中有各种构成要素，每个价值要素对法治社会的构建都是重要的和必需的。但在法治实践中，并不能保证每个法治价值要素的实现都是均衡的。可能的情况是，在追求法治价值目标的过程中，会导致法治价值目标各要素之间的失衡，即在追求一个价值目标时，可能会影响或者损害另一个价值目标，从而导致人们对法治的信赖缺失，比如在司法理念中，强调程序正义优先，在实践中，实现程序正义的同时，有可能牺牲实质正义。这从法治的理念上可以得到解释并被视为正当，但在实践中往往很难得到当事人及普通公众的认同，难以达到主流话语中的社会效果，从而损害法治的权威。

法治文化的特点

与在价值判断上具有中性意义的法律文化相比，作为正价值取向的法治文化有以下特点。

制度层面上应是良法善治。法治社会应是良法之治，是现代法治的基本理念。所谓良法，即所制定的法律要遵循正义、道德、公平、正当程序、个人权利和尊严的理念，并且在现实的政治和法律制度中加以贯彻。具体地说，符合良法标准的法律，必须建立在尊重和保障人权的基础之上。法律必须尊重和保护公民的人身自由、人格尊严、各种民主权利、政治自由和经济社会的文化权利。法律不仅要满足人们的利益需求，也要满足人们的正义需求，不仅要满足人们的效率需求，也要满足人们的公平需求，不仅要满足人们的秩序需求，也要满足人们的自由需求，避免法律存在偏重秩序和国家利益追求，无形剥夺人们对自由的追求，出现公平沦落的现象。

政体的组织机构应是一种有效的权力制约模式。法治社会的构建不仅要确立法治的精神和理念，要有反映社会发展规律和时代潮流、代表人民意志和利益的完备的法律体系，还要有与法治要求相适应的政体组织机构，对公共权力进行有效的监督和制约。在法治视阈下，不论采取何种政体模式，对各种公共权力进行有效监督和制约的法治理念是不能违背的。

社会治理遵循理性规则之治。法律是理性的体现，理性能使人们更公正、更平和。作为一种理性规则，法律的重要功能之一就是抑制私力救济，把各种社会冲突和纠纷的解决纳入秩序化和程序化的轨道上。现代社会的多元利益冲突、互动与整合，孕育了自生自发的理性秩序规则。这种理性秩序规则功能和作用的发挥，其中一个重要前提条件就是仰赖于公民的规则意识。因为不同的利益主体在市场经济竞争与合作中，既要竭力主张其自身利益和自由平等权利，同时又必须作出必要的妥协、让步与合作，而这种妥协、让步与合作的基础就是理性规则。

公民的人权和各种法定权利能得到有效保障。保障人权和公民的基本权利，尊重人的主体性和个体性，以人的权利为出发点和归宿，是当代法治理念的精髓。在法治建设过程中，保障公民的人权和各种法定权利，就是要使宪法和法律规定的公民权利能够得到认真实现，坚持以人为本，真正做到以公民利益为重，尊重公民主体地位，依法保障公民的各项权益，促进社会公平正义，通过科学合理的纠纷解决机制和利益诉求表达渠道，保证民众的意见得到充分表达，合理诉求和合法利益得到充分体现，使民众切实感受到权益受到保障而具有幸福感，从而自觉接受规则的约束和秩序的维护。

社会各类主体具有自觉的规则意识和契约意识。确立法治意识和理念，最重要的是要确立公民规则意识。公民规则意识就是公民在对法律信仰、认同的基础上，积极主动、自觉地遵守和服从法律规则。作为公民意识内涵的一个核心层面，公民规则意识的培养应着重体现在以下方面：一是权利意识。权利意识包括积极的权利主张与合法权利的保护两个方面。二是权利行使的正当性意识，或正当程序意识。这种正当性的要求，就是公民在维护自己的合法权益时要讲程序，遵循一定的规则，不能滥用权利。三是权利的节制意识。对权利的节制，就是要合理限制某些权利，使之符合所处时代、所处社会的道德、法律、经济发展状况、文化等多种价值取向。当然，人们的权利随着社会的不断进步是不断发展变化的。四是自觉守法意识。守法意识，即尊重法律、遵守法律、严格依法办事的意识。五是社会公德意识。

法治思维成为社会治理的主要思维模式。法治思维是一种整体性的思维，是一种国家治理的理念、视角和思路。从社会治理的角度看，它不仅是社会治理中的价值追求，更主要的是一种治国方法、手段的选择，在社会治理的各种手段中，更侧重于法律规则和法律手段的运用，强调依法办事。法治的实现，不仅仅是建立一套完备的法律体系，更重要的是把法治变为一种普遍的行为模式。而要做到这一点，就必须存在一种与之相适应的社会思维模式，即法治思维。具体而言，化解各种社会矛盾，把法治思维模式作为创新社会管理的基本思维模式，就是要注重法律方法和手段的运用，全面落实依法治国方略，完善各种具体法律制度，确立公民和各级政府机关的规则意识和契约意识，引导公民对待各种涉及自身利益的纠纷，寻求理性的解决手段。

法治的模式具有多样性和差异性。从文化考察的视角来看，在世界范围内，法治的模式并不是单一的，而是多种多样的。中外的法治实践也已证明，不从本国的实际出发，试图复制或完全照搬别国的法治模式是不可能成功的。法治被认为是迄今为止已被证明的最佳治国方法，并为人们所推崇。但不同的国家，由于其法律文化传统、国情不同，其模式也不应是单一的。事实也是如此。以法律文化传统来划分，目前世界上就有民法法系、普通法法系、伊斯兰法系和混合法系等不同模式。在同一法系内部，各国又有很大差异。